<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Tal y como lo sosten\u00eda Sim\u00f3n Bol\u00edvar cuando afirmaba que la<\/p>\n
universidad era el pilar de un mundo nuevo y esta deber\u00eda ser para todos y<\/p>\n
para toda la vida, enmarca producci\u00f3n tecnol\u00f3gica y de conocimiento.<\/p>\n
El libertador puso a disposici\u00f3n de las universidades su<\/p>\n
accionar pol\u00edtico y su pensamiento educativo estuvo afectado por ideas<\/p>\n
rebeldes, de libertad y de progreso. Expresadas en los diferentes<\/p>\n
documentos escritos por \u00e9l. Vincul\u00f3 el quehacer educativo de la universidad<\/p>\n
a la vida cotidiana. Siempre procur\u00f3 que la educaci\u00f3n universitaria estuviera<\/p>\n
dirigida a la formaci\u00f3n de individuos cumplidores de ideas libertarias e<\/p>\n
independentistas. Tal como lo sostiene Hohn (2011:8) cuando afirma que el<\/p>\n
\u201cLibertador siempre reflej\u00f3 su deseo de hacer una educaci\u00f3n diferente a la<\/p>\n
tradicional, activa, cotidiana y vinculada estrechamente a la vida\u201d.<\/p>\n
Para el Libertador las universidades deben ser promotoras de una<\/p>\n
ense\u00f1anza que se integre a la gesti\u00f3n de la naci\u00f3n, el conocimiento de las<\/p>\n
obligaciones ciudadanas, y una formaci\u00f3n intelectual que impedir\u00eda que le<\/p>\n
arrebaten al ciudadano sus derechos. Busc\u00f3 la igualdad social en los colegios,<\/p>\n
le otorg\u00f3 al asunto pedag\u00f3gico especial jerarqu\u00eda; en el resumi\u00f3 las ilusiones<\/p>\n
de poder infundirle a los pobladores las ideas de naci\u00f3n y prepararlos para el<\/p>\n
progreso general de la patria. \u00c9l ideaba la educaci\u00f3n como un medio a trav\u00e9s<\/p>\n
del cual se transforma lo social y se crea una emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica. Para<\/p>\n
<\/p>\n
ello, en su discurso de Angostura argumenta que la educaci\u00f3n \u201cdebe ser un<\/p>\n
instrumento de cambio en la vida humana\u201d (Bol\u00edvar, 1819). Desde este punto<\/p>\n
de vista es en las universidades desde donde se producen transformaciones<\/p>\n
sociales duraderas.<\/p>\n
<\/p>\n
Este pensamiento de Bol\u00edvar ha sido un legado que ha pasado de<\/p>\n
generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y permanece presente actualmente. Se constata<\/p>\n
cuando la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela (1999), en<\/p>\n
su art\u00edculo 109 establece:<\/p>\n
<\/p>\n
El Estado reconocer\u00e1 la autonom\u00eda universitaria como principio y<\/p>\n
jerarqu\u00eda que permite a los profesores, profesoras, estudiantes,<\/p>\n
estudiantas, egresados y egresadas de su comunidad dedicarse a<\/p>\n
la b\u00fasqueda del conocimiento a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica,<\/p>\n
human\u00edstica y tecnol\u00f3gica, para beneficio espiritual y material de la<\/p>\n
Naci\u00f3n. Las universidades aut\u00f3nomas se dar\u00e1n sus normas de<\/p>\n
gobierno, funcionamiento y la administraci\u00f3n eficiente de su<\/p>\n
patrimonio bajo el control y vigilancia que a tales efectos establezca<\/p>\n
la ley. Se consagra la autonom\u00eda universitaria para planificar,<\/p>\n
organizar, elaborar y actualizar los programas de investigaci\u00f3n,<\/p>\n
docencia y extensi\u00f3n. Se establece la inviolabilidad del recinto<\/p>\n
universitario. Las universidades nacionales experimentales<\/p>\n
alcanzar\u00e1n su autonom\u00eda de conformidad con la ley.<\/p>\n
Es un mandato constitucional que las universidades deben ser garante<\/p>\n
del conocimiento, la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y estar al servicio del desarrollo<\/p>\n
econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico del pa\u00eds. Adem\u00e1s ordena la creaci\u00f3n de<\/p>\n
organismos que apoyen este cumplimiento y le da total autonom\u00eda y<\/p>\n
recursos a las universidades para ejecutar esta disposici\u00f3n. Entendida la<\/p>\n
autonom\u00eda como organizaci\u00f3n para actuar con libertad, pero no mal<\/p>\n
interpretada; sino para divulgar la cultura, la investigaci\u00f3n, es involucrarse<\/p>\n
con la sociedad donde tiene injerencia cercana para ense\u00f1ar. Es emplear<\/p>\n
sus recursos humanos, materiales y financieros para apoyar al Estado de<\/p>\n
quien forma una parte muy distintiva. Llegar a donde la infraestructura<\/p>\n
<\/p>\n
escolar no puede e involucrar a los que menos poder econ\u00f3mico tienen en<\/p>\n
el proceso educativo para que sean libres de desarrollarse e incorporarse al<\/p>\n
sistema productivo de la naci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Para llegar hasta donde la infraestructura educativa no puede se han<\/p>\n
propuesto t\u00e1cticas como la territorialidad del sistema a trav\u00e9s de la cual se<\/p>\n
puede acceder a la educaci\u00f3n en todos los municipios del territorio<\/p>\n
venezolano, lo que permite que las casas de estudios universitarios se<\/p>\n
acerquen a la comunidad, vincul\u00e1ndose en el \u00e1mbito nacional a su contexto,<\/p>\n
con los problemas sociales que padece cotidianamente el individuo m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n
de las cuatro paredes de un sal\u00f3n de clases o una oficina pertenecientes a<\/p>\n
la infraestructura universitaria.<\/p>\n
<\/p>\n
Para ello, la universidad desde la orientaci\u00f3n de la Misi\u00f3n Alma Mater<\/p>\n
convierte a las comunidades circundantes en escenarios de<\/p>\n
aprendizaje indisolubles en los que la universidad tiene la oportunidad de<\/p>\n
conocer problemas precisos lo que conlleva a fortalecer e incrementar la<\/p>\n
labor de los establecimientos educativos en su \u00e1mbito de incidencia.<\/p>\n
<\/p>\n
Esta transformaci\u00f3n en la que se proyecta el quehacer de la<\/p>\n
universidad a otros espacios tiene el apoyo en estrategias de cambios, en<\/p>\n
las disposiciones acad\u00e9micas, en las vinculaciones con la sociedad y los<\/p>\n
esquemas administrativos, como los que se fomentan desde ejemplos<\/p>\n
observables en la universidad de las artes(Gaceta Oficial N\u00b0 38924 mayo<\/p>\n
2008), en la universidad de la seguridad(Gaceta Oficial N\u00b0 39120 febrero<\/p>\n
2009) entre otras; que pretenden fortalecer\u00e1 las universidades territoriales<\/p>\n
en los espacios de discernimiento apropi\u00e1ndose del saber social a trav\u00e9s de<\/p>\n
las colectividades de investigaci\u00f3n que vigoricen el poder popular y la<\/p>\n
construcci\u00f3n de una nueva sociedad.<\/p>\n
<\/p>\n
Esto implica el nacimiento de un nuevo ciclo hist\u00f3rico para la<\/p>\n
universidad, que se funda en el \u00e1mbito de la Misi\u00f3n Alma Mater, basada en<\/p>\n
un pensamiento diferente sobre la sociedad, la ciencia y la tecnolog\u00eda y un<\/p>\n
profesional distinto demandado para la unificaci\u00f3n nacional. Esta nueva<\/p>\n
historia de la universidad, est\u00e1 enmarcada por cambios importantes, no solo<\/p>\n
en los cimientos y principios que la definen, sino adem\u00e1s en la forma como<\/p>\n
ha maniobrado durante largo tiempo.<\/p>\n
<\/p>\n
Por ello,es necesaria una concepci\u00f3n etimol\u00f3gica diferente de la<\/p>\n
universidad, ya que constituye el centro de la renovaci\u00f3n del sistema<\/p>\n
educativo. Las universidades han jugado un papel concluyente en el progreso<\/p>\n
de la sociedad, y esto se acrecienta cada vez m\u00e1s pues es desde estas<\/p>\n
organizaciones que la ciencia, la tecnolog\u00eda, la cultura y la pol\u00edtica pueden<\/p>\n
desarrollarse. Es desde la universidad que se tiene el compromiso de<\/p>\n
enfrentar la progresiva tecnificaci\u00f3n de la sociedad, las predisposiciones a la<\/p>\n
mundializaci\u00f3n de la econom\u00eda y del conocimiento, entre otras tendencias<\/p>\n
que son parte de su responsabilidad social.<\/p>\n
<\/p>\n
Es entonces, la universidad un eje muy trascendental para la<\/p>\n
transformaci\u00f3n social sostenible, fundamentada en el conocimiento, lo que le<\/p>\n
demanda a esta modificarse. Cambiarse a un modelo diferente que la haga<\/p>\n
realmente cient\u00edfica, oportuna, creadora, tecnol\u00f3gica y lo m\u00e1s importante<\/p>\n
humana y social, integrada y comprometida con las comunidades. En ese<\/p>\n
sentido, la transformaci\u00f3n en el marco de la Misi\u00f3n Alma Mater, est\u00e1<\/p>\n
enfocada al acercamiento de la universidad hasta su territorio circundante.<\/p>\n
Esta llamada a incitar a la participaci\u00f3n de diferentes sectores a involucrarse<\/p>\n
en los cambios que en un futuro se convertir\u00e1n en la plataforma para la<\/p>\n
transformaci\u00f3n social.<\/p>\n
<\/p>\n
Iniciar la transformaci\u00f3n universitaria, desde la filosof\u00eda de la Misi\u00f3n<\/p>\n
Alma Mater, demanda de los representantes de las universidades<\/p>\n
reflexiones, cuestionamientos, dial\u00e9cticas, diferentes ideas construidas a<\/p>\n
partir del sentir de un colectivo que solicita una universidad vern\u00e1cula,<\/p>\n
oriunda,con valores, tradiciones y principios adaptados a las costumbres<\/p>\n
venezolanas; pero, con una perspectiva mundial.Una universidad que cubra<\/p>\n
las exigencias locales, regionales, nacionales y mundiales con eficacia,<\/p>\n
calidad y justicia social.<\/p>\n
<\/p>\n
Por otro lado, las universidades juegan un papel importante ya que son<\/p>\n
promotoras de conocimientos innovadores, espacios de comparaci\u00f3n de<\/p>\n
ideas y generadoras de culturas, lo que las convierte desde el punto de vista<\/p>\n
pol\u00edtico, en el medio que permite el afianzamiento y ampliaci\u00f3n de la<\/p>\n
construcci\u00f3n de una sociedad distinta que tiene como horizonte la inclusi\u00f3n,<\/p>\n
el reconocimiento del otro, la pertinencia social y la formaci\u00f3n de un<\/p>\n
individuo m\u00e1s humano.<\/p>\n
<\/p>\n
Al respecto Prieto (1947:65) sostiene que \u201ces inconcebible que el<\/p>\n
Estado deje abandonado al capricho de las actividades particulares la<\/p>\n
orientaci\u00f3n y formaci\u00f3n de la conciencia ciudadana\u201d. En ese sentido, el<\/p>\n
proceso de reconfiguraci\u00f3n de las universidades obedece a un cabo<\/p>\n
ideol\u00f3gico pol\u00edtico instalado en el Estado y que orienta los lineamientos<\/p>\n
educativos. En efecto, tienen fines sociales pero la forma en que sus<\/p>\n
miembros se hacen sentir dentro y fuera de su infraestructura responde a<\/p>\n
las metas del Estado, a cual es la sociedad que este requiere y sobre la que<\/p>\n
ejercer\u00e1 su poder intelectual.Por ello el poder pol\u00edtico del Estado requiere de<\/p>\n
un reconocimiento de sus ideas, normas, cultura y \u00e9tica sobre la que basa<\/p>\n
sus fundamentos y que mejor que las universidades para implementar su<\/p>\n
modelo en la formaci\u00f3n de la vida. Desde donde se instale su lenguaje que<\/p>\n
ir\u00e1 en beneficio de los requerimientos del Estado.<\/p>\n
<\/p>\n
Es as\u00ed como, las transformaciones universitarias responden, a la<\/p>\n
necesidad del Estado de tener un instrumento que le permita influir en el<\/p>\n
cambio social. Para ello sutilmente ha creado un esquema de principios que<\/p>\n
le son comunes a todo ser humano como equidad, justicia, solidaridad,<\/p>\n
cooperativismo, compromiso social y ha involucrado a las universidades en<\/p>\n
su difusi\u00f3n, lo que fortalecer\u00e1 la ideolog\u00eda del Estado y conducir\u00e1 a la<\/p>\n
formaci\u00f3n de una nueva manera de razonar que expresa la necesidad de<\/p>\n
todos por lo que el Estado determina los medios para satisfacerlos.<\/p>\n
<\/p>\n
No obstante, a pesar de que existe toda una normativa legal, gerencial,<\/p>\n
acad\u00e9mica, lineamientos que establecen compromisos sociales, \u00f3rdenes<\/p>\n
constitucionales que instan a las universidades a la transformaci\u00f3n de su<\/p>\n
quehacer para convertirse en el medio a trav\u00e9s del cual se fortalezca el<\/p>\n
poder popular y se reconozcan diferencias culturales y se construya una<\/p>\n
universidad de inclusi\u00f3n invitando a todos los actores que hacen vida en su<\/p>\n
territorio de influencia, no se ha podido concretar que fluyan los procesos<\/p>\n
acad\u00e9micos y de gesti\u00f3n que hacen posible la vinculaci\u00f3n de los procesos<\/p>\n
de investigaci\u00f3n, de ense\u00f1anza e innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica con los proyectos<\/p>\n
socio-econ\u00f3micos que est\u00e1n dirigidos a fortalecer el bienestar social y la<\/p>\n
soberan\u00eda nacional.<\/p>\n
<\/p>\n
La universidad que est\u00e1 vigente tiene un panorama de colosales<\/p>\n
debilidades ya que es un claustro aferrada al pasado, desfasada,que<\/p>\n
responde solo al periodo en que naci\u00f3 y est\u00e1 influida por<\/p>\n
conocimientos occidentales y estadounidense, no supera la colonizaci\u00f3n y<\/p>\n
conserva esquemas que no son manifestaciones de otra cultura. Estas<\/p>\n
debilidades han sido un problema para la consolidaci\u00f3n de la transformaci\u00f3n<\/p>\n
universitaria ya que por, ejemplo, se emplaza a coadyuvar en el desarrollo de<\/p>\n
una sociedad humanista, comprometida con su entorno, consustanciada con<\/p>\n
las dificultades de las comunidades pero en la realidad las universidades<\/p>\n
est\u00e1n aisladas de las sociedades, en ellas se fortifica la cultura elitista que<\/p>\n
satisface ambiciones personales sin que exista una responsabilidad social.<\/p>\n
<\/p>\n
Por otro lado, la universidad supuestamente trasformada persigue la<\/p>\n
formaci\u00f3n exhaustiva del ser humano, para lo cual se han dise\u00f1ado planes<\/p>\n
de estudios pero en los salones de clase se forman individuos fragmentados,<\/p>\n
profesionales que trabajaran en una empresa, no que impactaran<\/p>\n
positivamente en la sociedad, cuya formaci\u00f3n es dominantementecognitiva.<\/p>\n
Adem\u00e1s, requiere de un profesor innovador ycongruente con su funci\u00f3n en<\/p>\n
ejercicio del cambio social; sin embargo,los docentes viejos o nuevos<\/p>\n
redundaninsistentemente en los esquemas disciplinares de formaci\u00f3n bajo<\/p>\n
los cuales fueron ense\u00f1ados o como vieron que se manejaba la universidad.<\/p>\n
<\/p>\n
Con base en lo expuesto, se presume que la transformaci\u00f3n fue<\/p>\n
dise\u00f1ada con la convicci\u00f3n de que lo cient\u00edfico y lo administrativo de la<\/p>\n
universidad debe estar soportado sobre la fragmentario, las disciplinas y la<\/p>\n
cultura de organizar lo social solo a trav\u00e9s de las ciencias muy<\/p>\n
especializadas.Es decir, la universidad ha intentado cambiar su visi\u00f3n \u00e9tica,<\/p>\n
sin embargo epistemol\u00f3gicamente continua atrapada en el paradigma<\/p>\n
positivista de la ciencia. No hay una transformaci\u00f3n profunda que sacuda los<\/p>\n
cimientos filos\u00f3ficos que la sostienen sino que funciona con cambios parciales<\/p>\n
que apenas tantean la superficie de la estructura universitaria.<\/p>\n
<\/p>\n
Las reformas que se han producido hasta ahora en la universidad se<\/p>\n
basan en un proyecto de universidad tradicional, con una disposici\u00f3n<\/p>\n
acad\u00e9mica cerrada, una organizaci\u00f3n r\u00edgida y vertical, dividida en facultades<\/p>\n
y escuelas dirigidas a la profesionalizaci\u00f3n, sin transdisciplinaridad y<\/p>\n
transversalidad de los procesos de aprendizaje y sin enlace con la vida<\/p>\n
social y su produccion operativa y funcional <\/p>\n
Si se reflexiona sobre este escenario, puede presumirse que el<\/p>\n
nacimiento del problema en la universidad est\u00e1 en que no sigui\u00f3<\/p>\n
cuestion\u00e1ndose epistemol\u00f3gicamente como mecanismo primordial para la<\/p>\n
transformaci\u00f3n de sus procesos pedag\u00f3gicos y los cimientos de su<\/p>\n
organizaci\u00f3n y sigui\u00f3 afrontando de la misma manera la formaci\u00f3n del<\/p>\n
individuo, apart\u00e1ndose cada vez m\u00e1s de su compromiso social, de sus<\/p>\n
cometidos esenciales y desaprovechando la perspectiva de sociedad y de<\/p>\n
naci\u00f3n que se demanda.<\/p>\n
<\/p>\n
Se deduce entonces que la tan difundida transformaci\u00f3n es un medio<\/p>\n
para conservar el curso de lo existente. Por ello, urge una<\/p>\n
reconceptualizaci\u00f3n de la universidad ya que, en el contexto legal, los<\/p>\n
cambios en estas organizaciones descansaron hasta escaso tiempo sobre la<\/p>\n
ley de universidades de 1958, con leves innovaciones en 1970, que<\/p>\n
entablaron un desv\u00edo, en los argumentos legales desde 1999, pero que en<\/p>\n
la pr\u00e1ctica siguen en vigor aunque no satisfacen los desaf\u00edos de la universidad.<\/p>\n
<\/p>\n
Se plantea en diversas instancias del sistema educativo que los<\/p>\n
alumnos, docentes, administrativos, obreros y comunidad son protagonicos<\/p>\n
del proceso de formaci\u00f3n; no obstante, en las universidades todo est\u00e1<\/p>\n
centrado en el profesor como especialista y los dem\u00e1s actores est\u00e1n<\/p>\n
relegados a otros planos. En el caso especifico de los estudiantes, por<\/p>\n
ejemplo, son solo recientes de informaci\u00f3n, cuya intervenci\u00f3n est\u00e1 destinada<\/p>\n
a repetir ideas y costumbres transferidas por el pedagogo a trav\u00e9s de<\/p>\n
contenidos, con un pensamiento did\u00e1ctico que no toma en<\/p>\n
cuenta la experiencia y los saberes anteriores de los estudiantes.Adem\u00e1s, el<\/p>\n
conocimiento est\u00e1 sostenido por las tecnolog\u00edas inform\u00e1ticas, el Internet,<\/p>\n
entre otros; sin embargo, en las universidades es muy restringido el uso de<\/p>\n
las TICs, ya que escasean las tecnolog\u00edas que renueven la forma tradicional<\/p>\n
de impartir las clases, aunado al hecho de que muchos docentes no saben<\/p>\n
utilizarlos distorsionando su uso en el proceso de aprendizaje.<\/p>\n
<\/p>\n
Desde esta ojeada reflexiva pareciera que la transformaci\u00f3n se trata de<\/p>\n
confeccionar un modelo pedag\u00f3gico, un curr\u00edculo distinto, una misi\u00f3n y visi\u00f3n<\/p>\n
de la universidad que se ambiciona, que d\u00e9 respuestas a las solicitudes<\/p>\n
sociales conegresados consustanciados con lasdificultadesregionales y<\/p>\n
nacionales.Pero va mucho m\u00e1s all\u00e1, requiere de una universidad que<\/p>\n
desarrolle estrategias que le permita insertar los procesos de docencia,<\/p>\n
investigaci\u00f3n y extensi\u00f3n en un proceso de formaci\u00f3n completa, creativa<\/p>\n
intelectual y vinculada a las comunidades. Estos procesos en su<\/p>\n
pensamiento epistemol\u00f3gico y productivo real diferente permiten concebir las estrategias de<\/p>\n
cambio que se demandan para redefinir la actual universidad.<\/p>\n
<\/p>\n
Por lo antes expuesto, surgen interrogantes \u00bfC\u00f3mo se piensa la<\/p>\n
universitaria transformada desde la Misi\u00f3n Alma Mater?\u00bfCu\u00e1les son los<\/p>\n
conceptos te\u00f3ricos planteados desde la Misi\u00f3n Alma Mater yque hoy dan<\/p>\n
cuenta de la transformaci\u00f3n universitaria en el contexto de la Educaci\u00f3n<\/p>\n
Bolivariana para la consolidaci\u00f3n del quehacer social de la Universidad<\/p>\n
Polit\u00e9cnica Territorial de Paria \u201cLuis Mariano Rivera\u201d? \u00bfCu\u00e1l es la posici\u00f3n<\/p>\n
cr\u00edtica acerca de la participaci\u00f3n de la universidad en la transformaci\u00f3n de la<\/p>\n
comunidad circundante como expresi\u00f3n de su responsabilidad territorial,<\/p>\n
planteado desde la Misi\u00f3n Alma Mater? \u00bfSer\u00e1 que la transformaci\u00f3n de la<\/p>\n
universidad est\u00e1 consustanciada con las necesidades de la sociedad y con<\/p>\n
los cambios pol\u00edticos y econ\u00f3micos de la actual Venezuela? \u00bfCu\u00e1l es la<\/p>\n
diatriba que emerge de la transformaci\u00f3n en la Universidad Polit\u00e9cnica<\/p>\n
Territorial de Paria \u201cLuis Mariano Rivera\u201dcomo espacio de cooperaci\u00f3n entre<\/p>\n
los seres humanos, en reafirmaci\u00f3n de su cultura, su ambiente, pertenencia<\/p>\n
a la humanidad y con potencialidad para la creaci\u00f3n de lo novedoso y el<\/p>\n
cambio en lo ya existente?<\/p>\n
<\/p>\n
Esto implica el desaf\u00edode plantear las implicaciones<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tal y como lo sosten\u00eda Sim\u00f3n Bol\u00edvar cuando afirmaba que la universidad era el pilar de un mundo nuevo y esta deber\u00eda ser para todos y para toda la vida, enmarca producci\u00f3n tecnol\u00f3gica y de conocimiento. El libertador puso a disposici\u00f3n de las universidades su accionar pol\u00edtico y su pensamiento educativo estuvo afectado por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"yoast_head":"\n